바리새인의 의와 그 한계
1. 바리새인(파)은 누구인가?
바리새인의 유래
바리새인의 기원을 알기 위해서는 포로시대로 돌아가야 한다. 성전과 함께 종교의식을 빼앗긴 채 포로로 잡혀간 이스라엘 사람들은 오직 율법서만 가지고 갈 수 있었다. 자연스럽게 그들이 종교와 생활의 중심이 된 것은 율법이었으며, 그 이후로 율법은 유대인의 정체성의 근원이 되었다. 포로에서 귀환한, 에스라 이후 시대의 이스라엘 사람들은 다시 성전중심의 생활을 하게 되었고, 제사장을 율법과 종교문제의 최고의 권위자로 여기게 되었다.
이렇게 해서 성전 중심의 제사장 같은 성직귀족계급과 율법중심의 서기관 또는 '소페림Sopherim'이라고 불리는 '율법학자'라는 이중적인 권위체계가 생겨났다. 이런 이중구조가 진행되면서 제사장이 아닌 율법학자들이 모세 오경을 백성들에게 가르치고 생활에 적용시켰으며, 이들은 성전의 제사장들에게 충성할 의무도 없었고, 그들의 규정에 반론을 제기하기까지 이른다.
성직귀족계급과 율법학자 사이의 대립은 페르시아 시대 말엽과 헬라시대 초엽에 촉발된 것으로 보인다. 포로 시대와 귀환 후의 시대에는 평신도 율법학자들이 있었다. 이들이 '위대한 회당의 사람들'과 '제2성전의 사람들'이다. 이들이 포로에서 돌아온 후에 이방의 신전을 무너뜨리고, 이스라엘을 재건하는 운동의 주도적 세력이었다. 이들이 실질적인 지배권을 획득하자, 세습성직자들의 힘이 약화되었다.
더구나 셀레우코스 왕조에서 임명한 성직자들은 세습제사장 계열이 아니었다. 이렇게 되자 정통 유대인들은 제사장을 믿거나 의지할 수 없었다. 헬라문화가 유대인의 생활에 침범한 이후에는 오랜 세월 동안 성전의식이 완전히 정지하기까지 했다. 반면에 율법은 이와는 상황이 달랐다. 강대국의 힘으로나, 이와 합세한 성직자들의 힘으로도 율법은 파괴할 수 없었다. 이렇게 율법은 여전히 유대인들의 정체성과 충성심의 구심점으로 남아 있었다.
마카베오가 저항할 때, 종교적 중심세력은 서기관들의 집회, 유대회당과 경건파인 하시딤(Hasidim), 즉 율법에 충실한 사람들로 이루어졌다(마카베오상 7:11-17). 이들이 셀레우코스 왕조의 헬라화 정책에 항의한 반면에, 실권층이던 성직자 계급은 시리아 정복자와 화평을 맺음으로써, 민족의 대의를 저버렸다. 이들이 사두개인들(Sadducees)의 선조였다(따라서 백성들은 사두개파보다는 바리새파를 지지했다).
마카베오 치하에서 성전의 예배는 회복됐지만, 그가 세운 하스몬 왕조는 게루시아(Gerousia) 내지 원로원이라는 통치조직체를 유대에 도입시켰다. 이 제도의 가장 큰 특징의 하나는 평신도의 'Sopherim'을 게루시아 평의회의 국민의 대표로 인정한 것이다. 유대교 국가에서 최고의 권위를 가진 게루시아 자체가 헬라문화의 침투를 상징한 것이 되었다. 왜냐하면 게루시아는 평신도가 통치하고 행정하는 것으로 성직계급보다 지위가 높은 헬라의 제도였기 때문이다.
바리새 운동이 바로 이 헬라시대에 평신도 율법학자계급에게서 일어났던 것이다. 이렇게 새로이 등장한 바리새파의 핵심을 형성한 것은 일단의 평신도 서기관이었으며, 여기에 여러 파벌이 동조하여 강화되고, 나중에는 성직자도 가세하기에 이르렀다. 이런 기세로 인해 초기 헬라 시대의 어느 단계에서는, 모세 오경의 유일한 권위가 성직자이며, 따라서 성직자들이 백성의 지배자라는 기존의 구도에 강하게 도전하게 되었다. 바리새인이라는 명칭이 역사에 등장할 때는 이미 이들이 이렇게 유대의 기성종교단체로서 자리를 확보하고 있을 때였다.
포로 후에 이런 유대교 안에서의 큰 변화는 오랜 세월 갈등을 빚어왔다. 왜냐하면 성전은 여전히 유대인들의 중심자리를 차지하고 있었고, 제사장이라는 성직은 위신과 권위를 지니고 있었기 때문이다. 이 갈등의 한편은 성직자 계급과 그들의 지지자들인 사두개인들이고, 다른 한편은 평신도 신분의 율법학자들과 그 추종자들인 바리새인들인데, 이 둘 사이의 권력 투쟁은 다음 2세기 동안 계속되었다. 그러므로 사두개인들과 바리새인들의 이 갈등의 양상은 그리스도가 오시기 이전의 유대교를 이해하는 중요한 열쇠가 된다.
* 참고-이스라엘 신구약 중간기 역사(B.C. 404-A.D4)
신구약 중간기란, 구약과 신약의 중간 역사를 말함. 약 400년간 지속됨.
<페르시아 식민지 시대(B.C.404-331, 아닥사스다, 2, 3세, 다리오 3세)-그리스 시대(B.C. 336-166, 알렉산더-톨레미왕조-셀류쿠스왕조)-독립국 유다(B.C.166-A.D.4, 마카비 혁명기, 하스몬 왕조 통치)>
명칭
바리새인이라는 명칭의 유래는 분명하지 않다. 일반적으로 알려진 바로는 이 낱말의 기원을 '분리되어 있는 사람'(파루쉬[parush], 페리쉬[perish])의 뜻인 히브리어 파라쉬(parash , 아람어 페라쉬[perash])로 파악하고 있으나, 무엇으로부터 분리되어 있다는 것인지 정확하지 않다. 어떤 이들은 이 단어는 율법을 성직자들처럼 해석하는 자들로부터 '분리된 사람들'을 뜻하는 것으로 본다. 평신도 해석자들이 한때 동료 성직자들과의 관계를 끊고 떨어져 나간 일이 있었기 때문이다. 다른 사람들은 이 이름의 기원을 주전 163년의 하시딤과 유다 마카베오파 사이의 '분리'에서 찾는다. 이러한 설명들은 그다지 적절한 것 같지 않다.
이 낱말은 문자적으로 엄밀하고 철저하게 레위기의 율법식으로 준수하려는 나머지 불결한 것, 특히 불결한 자들, '세상 사람들'로부터 분리해 나온 사람들을 뜻한다. 또한 히브리어의 파루쉬는 '거룩한, 신성한'을 뜻하는 카도쉬(qadosh)와 관계가 있다. 따라서 시프라(Sifra)는 레위기 11장 44-45절에 나오는 '내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다'를 '내가 분리되어(parush) 있으니 너희도 분리될지어다(perushim)'라고 해석하고 있다. 이 해석에 의하면 바리새인들은 '분리된 자들' 내지 '거룩한 자들'이다.
특징
바리새인의 주요한 특징은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 율법존중주의에 따른 분리주의, 전통적 유전의 철저한 준수, 진보주의가 그것이다.
첫째, 바리새인의 주요특징인 율법존중주의는 율법을 엄격하게 지키는 것을 말한다. 요세푸스에 의하면 바리새인은 율법 해석상의 철저한 정확성과 율법의 세부적인 고수로 유명했다. '조상으로부터' 구두로 전승해오는 율법의 전통이, 정교한 체계로 발전하게 된 것은 율법 해석상에서 보여준 그들의 '정확성'에 기인하며, 이것이 역사적인 바리새주의의 주요 특성으로 간주되기에 이르렀다.
그들은 '율법 주위에 울타리'를 두른다고 해서 비난을 받았고, 때문에 '벽을 두르는 자'라는 별명을 가지게 되었다. 즉 이들은 모세 오경에 바리새인의 전통이라는 '벽'을 둘러서 모세 오경을 가두어두는 사람들이라는 뜻이며, 동시에 비바리새인들을 자신들이 독점한 모세 오경의 은혜에서 배제하는 자들이라는 비난의 의미가 담겨있다.
이런 비난에도 불구하고 그들이 유대교에서 가장 영향력 있는 종파로 남을 수 있었던 이 유는 율법 해석상의 정확성 뿐 아니라, 그들이 전통을 실제로 준수하는데 있어서 유대교 종파 중에서 가장 엄격했기 때문이다. 마가복음 7장 3절에서처럼 자신의 몸과 의식용 비품 및 기구에 관한 의식적인 정결과 분리를 강조하게 된 것도 율법을 존중하는 바리새인의 엄격주의라는 특성 때문이다. 그들은 레위기식의 규약의 의식상의 요건을 세밀히 준수함으로써 정결에 대한 완전론을 달성하려고 노력했다. 그래서 이들은 선한 사마리아 사람의 비유에서 제사장과 레위 사람이 의식상의 부정을 두려워하여 상처입은 사마리아 사람을 피한 것처럼 비(非)바리새인 즉 평민들을 불결하다고 피했다.
신약성서에 기록된 안식일에 대한 그들의 태도나, 잔과 대접의 겉을 깨끗이 씻는 그들의 태도(마 23:25)는 다른 문서들에 나오는 바리새인에 대한 묘사와 일치한다.
둘째, 그들의 특징은 첫 번째 특징에서 유래한 것으로 조상의 유전을 철저히 준수한 것이다. 이른바 '장로들의 유전'(마 15:2, 막 7:3,5)에 대한 바리새인들의 존중은 사두개인들과의 차이를 확연히 드러낸 점이다. 사두개인들은 모세 오경을 문자 그대로 해석할 뿐이었다. 그래서 그들은 보수적이고, 고정적이어서 새로운 상황에 순응하기 어려웠다. 그러나 바리새인의 전통은 구전(口傳)이 본질적인 특색이었으므로 새로운 사태에 순응할 유연성을 본질적으로 가지고 있었다. 그 결과 권위적 전통을 가진 조직체가 바리새주의 안에서 자라났으며, 항상 확장이 가능했다. 그래서 바리새인의 정경은 오세 오경을 넘어서 예언서와 성문서까지 모함할 수 있었다.
셋째, 바리새주의의 주요한 특징의 하나는 새로운 사상에 대한 개방성이다. 요세푸스가 바 리새인을 '합리주의자'라고 부른 이유가 여기에 있다. 바리새인들은 그 당시에는 진보주의자
들에 속해 있었다.
핑켈슈타인(Finkelstein)은 바리새인은 민주주의 정당뿐 아니라, 국민 이 일으켰던 진보적 종교운동의 선봉자였으며, 사두개인들은 낡은 성직제도와 지주 귀족층 을 대표하는 단체라고 한다. 결국 바리새인이나 사두개인들은 모두 권력단체였으며, 유대교에서 지배권을 장악하려고 저마다 분투하고 있었음을 알 수 있다. 다만 사두개인은 옛 방식과 현상 즉 구질서를 유지하려는 관료주의에 귀착된 반면, 바리새인은 주전 2세기부터 줄기차게 유대에서 국민을 대변하는 자유주의자요, 또한 진보주의자였다.
정리
공관복음서와 사도행전에서 바리새인은 두 가지 율법을 다루는 학자계급으로 나타나 있다. 마가복음서 7장 5절에서 바리새인들은 '장로들의 유전' 즉 율법에 기록되지 않은 전통 을 해석하고 준수하는 자들로 묘사된다. 그들은 율법의 권위자들로 자처한다. 예를 들면 안 식일에 밀의 이삭을 자르는 것에 대해 예수가 말리지 않는다고 비난할 때(막 2:23-27), 장로 들의 유전을 범하는 것을 말리지 않는다고 경고할 때(마 15:1-9), 이혼에 대한 문제로 논쟁할 때(마 19:12-9), 가이사에게 세 바치는 것에 대해 논쟁할 때(마 22:15-22) 등 그들은 스스로를 율법의 권위자로 자처하고 있다.
가장 인상적인 표현은 예수가 그들을 지칭한 말씀이다. "바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 그러므로 무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본받지 말라 저희는 말만 하고 행치 아니하며..."(마 23:2-3). 여기서 그들은 모세의 자리에 앉아 있는 율법의 권위있는 대변자로 인정받고 있다. 그러나 그들은 마태복음 23장에서 예수께 혹독한 비난을 받고 있는 것도 사실이다.
이상으로 보아 바리새인은 성문과 구전이라는 두 가지 율법 모두를 강조하며, 율법에 권위있는 학자이자 교사들임을 알 수 있다
2. 바리새인의 의란 무엇인가?
바리새인의 의란, 바리새인들이 율법을 준수함으로서 스스로 성취했다고 생각하는 의를 말한다. 그들은 모세 율법과 레위기의 도덕법, 의식법, 시민법을 엄격히 지켰다.
바리새인들이 지킨 구체적인 법규는 정확하게는 알 수 없다. 그러나. 유대 전승에 따르면, 구약 성서 중에서도 율법서라고 불리는 토라(오경)에는 613개의 계명이 포함되어 있다고 한다. 기본적으로 바리새인들은 613개의 조항을 지켰을 것이라고 본다.
613개의 조항을 최초로 분류한 사람은 중세 시대의 유대의 저명한 랍비이며 사상가로 알려져 있는 마이모니데스(Maimonides)이다. 그 가운데서 "하라" 는 긍정적인 형태로 된 계명은 248개이며, "하지 말라"고 하는 부정적인 형태로 된 금지 계명은 365개이다. 248이라고 하는 숫자는 사람의 몸을 이루고 있는 모든 부분 부분의 총합이라고 한다. 365라고 하는 숫자는 1년을 뜻한다고 한다.
오늘날 적용되어질 수 있는 율법은 얼마나 될까? 토라에는 613개의 계명이 포함되어 있다. 그러면 유대인들은 이 계명을 다 지키고 있는가? 아니다. A.D. 75년 제2차 성전이 무너진 후, 성전과 관련된 제의에 관한 규정은 더 이상 지킬 수 없게 되었다.
유대학자 샤베츠 카임(Chafetz Chayim)이 조사한 바에 따르면 오늘날 유대인들이 지킬 수 있는 율법 규정들은 긍정적인 계명 77개와 부정적인 계명 194개로 모두 271개가 된다고 한다.
그러면 기독교인들에게 적용될 수 있는 계명은 몇 가지나 될까? 솔로몬 션펠드Solomon Schonfeld가 조사한 바에 의하면 유대인들에게 적용될 수 있는 규정보다 103개가 적은 168개(긍정적인 계명 33개, 부정적인 계명 135개)로 밝혀졌다. 그러나 우리는 오늘날 더 이상 적용할 수 없는 규정들을 통해서도 그 규정들이 주어진 이유와 정신을 배워야 할 것이다.
* 참고자료1 - ‘613개’의 조항을 올려놓는다.
* 참고자료2
현대 하시딤(정통파 유대인)의 율법 생활
1. 안식일 준수
1) 안식일에 1km 이상 걷는 것도 노동으로 간주되므로 집에서 왕복 1km 이내에 회당이 있다.
2) 불을 켜거나 글씨 쓰는 것도 노동이므로 이방인들 시킨다.
3) 회당서 예배드리는 시간 제외하고 쉰다(안식일의 휴식을 위해 부지런히 미리미리 준비해야 한다.-시험, 숙제, 요리 등등)
2. 절기 준수
초막절에는 7일간 초막 안에서 지내야 하는데 비바람이 몰아쳐도 그 안에서 지내야 한다.
3. 율법 중시
1) 신명기 6장에 나오는 대로 미간, 문설주, 손목 등에 여전히 율법 적은 종이를 붙이고 옷단 끝에 술을 매달고 다닌다.
2) 레위기 11장에서 금하는 음식들은 절대 먹지 않는다(부정한 음식들 파는 곳은 테러까지 시도한다)
3) 아직도 메시야의 초림을 고대하면서 열심히 기도하고 율법 읽고 있다.
3. 바리새인은 왜 예수님께 저주받았을까(마 23장)?
예수님께 바리새인만큼 저주를 받은 사람들도 드물다. 그들은 왜 예수님께 저주를 받았을 까? 왜냐하면 그들은 외적인 열심은 대단했으나, 실제로는 하나님을 사랑하지 않고 하나님께 영광을 돌리지 않았다. 그들은 온갖 불법을 행하며 하나님의 거역했다. 또한 예수님의 복음을 가리우는 자였다. 그리고 그들은 almost 크리스천(90-99% 크리스천)으로서 하나님 나라를 대적하고 있었다.
서기관과 바리새인들은 그들의 종교적 전문성과 열심히 인해 백성들은 그들을 인정하고 그들의 가르침에 의존했다. 그러나 예수님께서는 가장 신랄하게 그들을 질책하셨다. 외적 행위와 달리 그들의 마음은 온갖 ‘볼법과 외식’이 가득했기 때문이다(마 23:28).
<거룩한 구원> 41p.
그럼 구체적으로 마태복음 23장을 중심으로 바리새인의 본질을 상고해 보자.
외식外飾 하는자
“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여...”(마 23:27).
그들은 외식하는 자들이었다. 즉 겉사람만 아름답게 꾸몄지 속사람은 불결했다.
“금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 내지 말라 저희는 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라”(마 6:16).
“11 바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 12 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고 13 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러 보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라 14 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라”(눅 18:11-14).
그들이 율법과 조상의 유전을 열심히 지켰던 것은 하나님의 영광을 위함이 아니고 다른 사람에게 잘 보이기 위함이었다. 겉모습을 치장하게 되면 존경과 함께 사회적인 지위도 보장받을 수 있으며 실질적으로 백성위에 군림할 수도 있었다.
“5 저희 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷술을 크게 하고 6 잔치의 상석과 회당의 상좌와 7 시장에서 문안받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라”(마 23:5-7).
회灰칠한 무덤
“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다”(마 23:27).
바리새인은 회칠한(whitewashed) 무덤과 같은 자들이다. 그들은 겉에는 하얀 반죽을 칠해서 희고 아름답게 보이게 했다. 따라서 바리새인은 겉으로 보기에는 아주 존경스럽게 보이고 아름답게 보였다.
“14 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 15 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라”(고후 11:14-15).
바리새인들의 마음속에는 광명의 천사로 변장한 사단이 자리 잡고 있다. 사단은 거짓의 아비이다. 우리도 이런 사단에게 속기 쉽다. 필자도 이런 광명의 천사에게 많이 속았다. 겉모습만 보고 판단했기 때문이다. 따라서 영분별의 은사를 사모하고 있다. 말세에는 영분별의 은사가 그 어느 때보다 중요하다. 사단은 계속해서 그 자신을 아름답게 포장하기 때문이다.
예수님께서는 바리새인을 회칠한 무덤이라고 저주하신다. 그들의 본질은 무덤이었던 것이다. 속사람은 죽어있다는 것이다. 죽은 속사람을 숨기기 위해 그들은 겉모습을 아름답게 치장하는 데 혼신의 힘을 다했던 것이다.
그들은 실제로 613개의 조항을 만들어 지켰다. 한 연구자에 의하면 613개의 조항을 실생활에 적용하면 약 1387개의 조항이 추가되어 실제로는 2000가지 조항으로 불어난다고 한다. 바리새인들은 자신들의 정체가 드러나면 그동안의 명성과 권위가 실추되기 때문에 계속해서 조항을 늘려나가 일반 백성들의 존경과 환심을 사려고 했던 것을 알 수 있다.
그런데 생각해보자. 회칠한 무덤 속의 상태는 어땠을까? 썩은 냄새가 진동했을 것이다. 이로 보건데 바리새인들의 마음속에는 육체의 일로 가득 찼다는 것을 알 수 있다.
“19 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 20 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 21 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요”(갈 5:19-21).
육체의 일로 가득한 바리새인의 마음속에는 궁극적으로 무엇이 들어 있어 있었을까?
독사의 자식들아! 독사의 새끼들아!
“뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐”(마 23:33).
“독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라”(마 12:34).
독사의 뱃속에는 무엇이 가득할까? 독이다. 예수님께 이렇게 신랄하게 욕을 먹는 사람들이 또 있을까? 바리새인은 독사의 자식들이었다. 그들의 마음에는 독이 가득했다. 독은 죽이는 물질이다. 그들에게는 살기가 가득했다.
무엇에 대한 살기일까? 하나님에 대한 살기이다. 그들은 하나님에 대한 살기로 충천한 자들이었다. 그들은 실제로 예수님을 죽였고, 예수님 믿는 사람을 죽였고, 지금도 죽이고 있다.
뱀은 벌써 에덴시대에 등장한다. 뱀은 아담과 하와에게 접근하여 그 악독한 독으로 죄를 짓게 했다.
바울도 회심하기 전에는 대단한 열심으로 율법을 지켰다. 그는 바리새인 중의 바리새인으로서 율법에 흠이 없었다.
“4 그러나 나도 육체를 신뢰할 만하니 만일 누구든지 다른 이가 육체를 신뢰할 것이 있는 줄로 생각하면 나는 더욱 그러하리니 5 내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 6 열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라”(빌 3:4-6).
그러나 그는 그 대단한 열심으로 인하여 스데반의 순교 현장(행 9)에 있었고 예수님을 믿는 사람들을 핍박했다(행 22:4). 왜 그랬을까? 열심의 원천이 잘못되어 있기 때문이다. 그 속에는 독이 가득했기 때문이다. 실제로 율법을 강조하는 교단일수록 정죄하는 영이 강하다. 율법을 어기지 않는가하고 열심히 서로를 감시하며 어겼을 때는 가차 없이 질책하고 호되게 경책한다. 물론 잘못된 부분이 있다면 권면하고 경책할 수도 있으나, 형제에 대한 뜨거운 사랑이 없이 하는 것은 안 하느니만 못하다.
겉모습이 화려하고 아름다운 버섯은 독버섯일 확률이 높다. 조심하고 또 조심하자. 조나단 에드워즈 목사님은 <신앙 감정론>을 통해 ‘광명의 천사’로 변장한 사단을 조심하라고 강조했다. <성령의 역사 분별방법> <균형잡힌 부흥론>을 통해 거짓된 열심의 영을 분별할 것을 거듭 강조했다. 그러나 에드워즈 목사님은 결국 노스햄턴 교회에서 해임되고 말았다.
그러나, 예수님은 뱀의 공격을 받고도 살아나셨다. 사망의 권세를 이기셨다.
“내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고”(창 3:15).
“55 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 56 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 57 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전 15:55-57).
이와 같이 예수님께서는 그들을 향해 신랄하게 비판하고 저주하셨다. 그런데 왜 예수님께서는 서기관과 바리새인의 의보다 낫지 못하면 천국에 들어가지 못한다고 했을까?
4. 우리에게 필요한 의는 무엇인가?
“내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라마”(마 5:20).
예수님께서는 우리에게 서기관과 바리새인의 의보다 더 나은 의를 요구하신다. 그들은 율법전문가들이었다. 바울 같은 경우는 율법에 흠이 없는 자였다. 그렇다면 그는 613개의 조문을 거의 다 지켰을 가능성이 높다. 그러면 우리도 바울처럼 율법에 흠이 없는 수준을 넘어 더 많은 율법조항을 지켜야 하는가?
실제로 예수님은 율법을 폐하러 오시지 않았다고 했다.
“17 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마 5:17-18).
예수님은 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 오셨다. 그런데 왜 회심하지 전의 바울은 율법에 흠이 없었지만 여전히 구원받지 못한 상태에 있었을까?
“전에 법을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다”(롬 7:9).
회심하기 전에도 바울은 모든 율법의 조항을 다 지켰을지도 모른다. 하지만 바울은 율법의 참된 의미를 알지 못했다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 마음에서 율법을 지킨다는 의미에 대해 무지했기 때문이다.
그렇다면 어떻게 해야 율법을 온전히 지킬 수 있을까? 어떻게 해야 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑할 수 있을까? 어떻게 해야 서기관과 바리새인보다 더 나은 의를 가질 수 있을까?
그 답은 간단하다. 복음을 온전히 믿으면 된다. 예수님의 십자가의 보혈의 피로써 죄 씻음을 받고 의롭다 해주시는 은혜를 체험하고 성령께서 내주해 주시는 은혜를 체험하면 의롭게 될 뿐만 아니라 성화되어 죄의 권세를 이기고 살아갈 수 있게 된다.
이런 의미에서 거듭나기 전에 우리가 가진 의는 다 떨어진 걸레조각과 같다. 전혀 의지의 대상이 못 된다. 따라서 전적으로 우리는 하나님의 은혜로 구원받을 수 있다. 하나님께서는 또한 은혜로 믿음을 갖게 해주시고 회개할 수 있도록 해 인도해주신다.
우리가 바리새인보다 더 나은 의를 갖기 위해서는 온전히 하나님의 은혜를 의지하고 믿음과 회개를 해야 한다. 그때 온전한 의를 체험하게 된다. 그때 우리는 바리새인보다 더 나은 의를 갖게되어 마태복음 5-7장에 나오는 거듭난 백성의 거룩한 삶을 살 수 있다. 특별히 <거룩한 구원>(pp.42-43)에서는 마태복음 5장을 중심으로 다섯 가지로 거듭난 백성의 거룩한 삶의 일반적인 모습을 설명하고 있다.
첫째, 장차 천국에 들어가려면 거짓 없는 순수한 형제 사랑을 가진 삶을 살아야 한다.
둘째, 장차 천국에 들어가려면 이성에 대하여 부정한 마음을 버리고 순결한 마음을 가지고 살아야 한다.
셋째, 장차 천국에 들어가려면 항상 진실하고 정직하게 말해야 한다.
넷째, 장차 천국에 들어가려면 내게 악을 행하는 자를 대적하지 말아야 한다.
다섯째, 장차 천국에 들어가려면 원수까지 사랑해야 한다.
5. 나가는 글
예수님께서는 바리새인들이 말하는 바는 지키되 그들의 행위는 본받지 말라고 했다(마 23:3). 우리는 이 말씀을 명심해야 한다. 혹 우리가 말만 앞서고 행동을 하지 않는다면 바리새인보다 나을 것이 없기 때문이다. 그러나 현대는 바리새인보다 나은 의를 가진 사람조차 찾아보기가 힘들다.
서기관과 바리새인들은 적어도 오늘날 주일 예배만 드리고 신자라고 자처하는 소위 주일 신자(Sunday Christian)보다는 훨씬 나았다는 것을 알아야 한다. 비록 형식적이고 외식적인 신앙생활로 말미암아 예수님으로부터 심한 질책을 받았지만 그들 나름대로 상당한 열심히 있었다.
<거룩한 구원> 41p.
그럼에도 우리는 바리새인보다 더 나은 열심을 가져야 한다는 예수님의 말씀을 경청해야 한다. 왜냐하면 예수님께서 하늘 보좌를 버리시고 이 땅에 오셔서 벌레만도 못한 우리를 위해 대신 십자가에 못 박혀 돌아가셨기 때문이다. 예수님의 말씀을 듣고도 그렇게 하지 않는다면 예수님의 핏값을 헛되이 하는 것이다.
인간적으로 보면 바리새인의 의를 능가하는 것은 어려워 보인다. 그리고 산상수훈을 실천하는 것은 불가능해 보인다. 하지만 하나님의 관점으로 보면 쉽다. 하나님의 관점으로 본다는 것은 믿음의 눈으로 하나님의 말씀을 보고 순종하는 것을 의미한다. 실제로 믿음의 눈으로 말씀을 보게 되면 전혀 어렵지 않고 기쁨으로 하나님 말씀에 전적으로 따를 수 있다.
우리가 할 수 없는 일을 예수님께서 요구하셨다면 예수님은 자기는 실천하지도 않는 무거운 짐을 지우는 서기관과 바리새인들처럼 무자비한 사람이었을 것이다. 그러나 예수님께서는 친히 몸소 원수들을 용서하시고, 자기를 십자가에 못 박는 자들을 위해 기도하셨다(눅 23:34). 우리 자신의 힘만으로는 이러한 삶을 살기가 불가능하지만 예수님의 영이 우리 마음에 임하시면 그렇게 살 수 있게 하실 것이다. 그러므로 당신은 성령으로 거듭나야 한다.
<거룩한 구원> 44p.
참고자료1
Torah(토라) (律法) 613개 조항
모세오경 (창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)
창세기 (1 - 3)
1. "생육하고 번성하라"(창 1:28).
2. 모든 유대인 남자는 할례를 받아야 한다(창 17:10).
3. 환도뼈의 큰 힘줄을 먹어서는 안된다(창 32:32).
출애굽기 (4 - 114)
4. "이 달을 한 해의 첫째 달로 삼아서, 한 해를 시작하는 달로 하여라" (출 12:2).
5. 유월절을 지키기 위해서 니산 월 14일 오후에 흠이 없는 1년된 수양이나 숫염소를 잡아야 한다(출 12:5-6).
6. 유월절 양으로 바친 제물은 니산 월 15일 밤에 먹어야 한다(출 12:8).
7. 유월절에 먹는 양고기는 날로 먹거나 삶아 먹어서는 안된다(출 12:9).
8. 유월절 양고기는 다음 날까지 남겨서는 안된다(출 12:10).
9. 유월절에는 누룩을 제거해야 한다(출 12:15).
10. 누룩없는 떡(무교병)을 니산 월 15일에 먹어야 한다(출 12:18).
11. 유월절 기간 동안에는 누룩으로 만든 떡을 먹어서는 안된다(출 12:19).
12. 유월절에는 조금이라도 누룩이 섞인 떡을 먹지 말라(출 12:20).
13. 변절한 유대인이나 이교도들은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43).
14. 임시로 거주하는 타국인이나 고용된 타국인 품꾼도 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43).
15. 유월절 희생 양의 고기는 집 안에서만 먹어야 한다(출 12:46).
16. 양고기의 뼈를 꺾어서는 안된다(출 12:46).
17. 할례를 받지 않은 사람은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:48-49).
18. 처음 난 것은 거룩하게 구별하여 하나님께 바쳐야 한다(출 13:2).
19. 유교병(누룩있는 떡)을 먹어서는 안된다(출 13:3).
20. 유월절 이레 동안에는 무교병을 먹고, 유교병이나 누룩을 다 없애야 한다(출 13:7)
21. 아버지는 자녀들에게 유월절 저녁 식사 자리에서 출애굽 이야기를 들려주어야 한다(출 13:8).
22. 나귀의 첫새끼는 어린 양으로 대속해야 한다(출 13:13).
23. 나귀를 양을 통해서 대속하지 않으려거든 그 목을 꺾어야 한다(출 13:13).
24. 안식일에 걸을 수 있는 거리의 한계에 관한 규정(출 16:29).
25. "나는 너희를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸 너희 하나님 여호와이다"(출 20:2).
26. 다른 신들을 섬기지 말라(출 20:3).
27. 우상을 만들지 말라(출 20:4).
28. 우상에게 절하지 말라(출 20:5).
29. 우상을 섬기지 말라(출 20:5)
30. 하나님의 이름을 함부로 불러서는 안된다(출 20:7).
31. 안식일을 기억하라(출 20:8).
32. 안식일에는 가족이나 종이나 객이라고 할지라도 아무 일도 시켜서는 안된다(출 20:10).
33. 부모를 공경하라(출 20:12).
34. 살인하지 말라(출 20:13).
35. 간음하지 말라(출 20:14).
36. 도적질하지 말라(출 20:15).
37. 거짓 증거하지 말라(출 20:13).
38. 탐내지 말라(출 20:17).
39. 너희는 나밖에 다른 신들을 섬기려고, 은이나 금으로 신들의 우상을 만들지 못한다" (출 20:23)
40. 제단을 다듬은 돌로 만들어서는 안된다(출 20:24-25).
41. 제단에 올라가는 층계를 놓아서는 안된다(출 20;26).
42. "히브리 종은 일곱째 되는 해에 자유케 하라"(출 21:2).
43. 종의 보호에 관한 규정
44. 주인이 아내로 취하려고 산 여종이 마음에 안 들면 다시 그녀의 아버지에게로 돌려보내야 한다(출 21:8).
45. 그녀를 다시 파는 일이 있어서는 안된다(출 21:8).
46. 여종을 아들에게 주려고 샀으면, 그녀를 딸처럼 대하여 한다(출21:9)
47. 사람을 때려서 죽인 자는 반드시 사형에 처해야 한다(출 21:12).
48. 부모를 때리거나 저주하는 자는 반드시 사형에 처해야 한다"(출 21:15, 17).
49. 이웃에게 상해를 입힌 경우에 관한 규정(출 21:18-19).
50. 종을 상해하거나 죽였을 경우에 관한 규정(출 21:20-21)
51. 소가 받아서 사람을 상해한 경우에 관한 규정(참조. 출 21:28-32, 35-36)
52. 소가 사람을 받아서 죽인 경우에 관한 규정(출 21:28-32, 35-36)
53. 구덩이에 짐승이 빠진 경우에 관한 규정(출 21:33-34)
54. 도둑에 관한 규정(출 22:1-4)
55. 남의 농작물을 가축이 뜯어먹은 경우에 관한 규정(출 22:5)
56. 불을 내서 이웃의 농작물에 피해를 입힌 경우에 관한 규정(출 22:6).
57. 보관물에 대한 규정(출 22:7 이하)
58. 서로 소유권을 주장하는 경우에 관한 규정(출 22:9)
59. 맡긴 집짐승이 다치거나 없어지거나 죽거나 맹수에게 물려 죽은 경우에 관한 규정(출 22:10-11)
60. 빌려 온 짐승이 다치거나 죽었을 경우에 관한 규정(출 22:14-15)
61. 처녀를 꾀어서 건드린 경우에 관한 규정(출 22:16-17)
62. 마술을 부리는 여자는 살려 두어서는 안된다(출 22:18).
63. 함께 살고 있는 나그네를 학대하지 말라(출 22:21).
64. 그들을 억압하지 말라(출 22:21).
65. 과부와 고아의 보호에 대한 규정(출 22:22-25)
66. 필요한 사람에게는 돈을 빌려주어야 한다(출 22:25).
67. 돈을 빌려주었으면 빚쟁이처럼 독촉을 하지 말아야 한다(출 22:25).
68. 가난한 사람들에게는 이자를 받아서는 안된다(출 22:25).
69. 재판장에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).
70. 하나님께 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).
71. 지도자들에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).
72. 첫 것을 바치는 것에 관한 규정(출 22:29-30)
73. "들에서 맹수에게 찢겨 죽은 짐승의 고기를 먹지 말라"(출 22:31).
74. "근거 없는 말을 해서는 안된다"(출 23:1).
75. "거짓 증언을 하여 죄인의 편을 들어서는 안된다"(출 23:1)
76. "다수의 사람들이 잘못을 저지를 때에도 그들을 따라가서는 안된다" (출 23:2).
77. 다수의 사람들이 정의를 굽게 하는 증언을 할 때에 그들을 따라가서는 안된다(출 23:2).
78. 다수를 따라야 한다(출 23:2).
79. "가난한 사람의 송사라고 해서 치우쳐서 두둔해서도 안된다"(출 23:6).
80. "너희를 미워하는 사람의 나귀가 짐에 울려 쓰러진 것을 보거든, 그것을 내버려두지 말고, 반드시 임자가 나귀를 일으켜 세우는 것을 도와주어야 한다"(출 23:5).
81. "너희는 가난한 사람의 송사라고 해서, 그에게 불리한 판결을 내려서는 안된다"(출 23:6).
82. "거짓 고발을 물리쳐라. 죄 없는 사람과 의로운 사람을 죽여서는 안된다"(출 23:7).
83. "너희는 뇌물을 받아서는 안된다"(출 23;8).
84. 안식년에는 농경지에 아무 것도 심어서는 안된다.
85. 안식일에는 어떤 일도 해서는 안된다.
86. 다른 신들의 이름은 불러서도(기억해서도) 안된다(출 23:13).
87. 다른 신들의 이름은 입밖에도 내서도 안된다(출 23:13).
88. "너희는 한 해에 세 차례 나의 절기를 지켜야 한다"(출 23:14).
89. "너희는 나에게 바치는 희생제물의 피를, 누룩을 넣은 빵과 함께 바쳐서는 안된다"(출 23:18a; 34:25a).
90. "절기 때에 나에게 바친 기름을 다음날 아침까지 남겨 두어서도 안된다"(출 23:18b; 34:25b).
91. 첫 열매 중 가장 좋은 것으로 바쳐야 한다(출 23:19a; 34:26a).
92. "너희는 새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안된다"(출 23:19b; 34;26b).
93. 팔레스타인의 일곱 민족과 언약을 맺어서는 안된다(출 23:23).
94. 팔레스타인의 일곱 민족에 속한 사람들은 히브리인들과 더불어 살아가지 못하도록 하여야 한다(출 23:34).
95. "나에게 제물을 바치려거든, 너희는 흙으로 제단을 쌓고, 그 위에다 번제물과 화목제물로 너희의 양과 소를 바쳐라. 너희가 나의 이름을 기억하고 예배하도록, 내가 정하여 준 곳이면 어디든지, 내가 가서 너희에게 복을 주겠다"(출 20:24).
96. "채들을 궤의 고리에 그대로 두고, 거기에서 빼내지 말아라"(출 25:15).
97. "그 상은 언약궤 앞에 놓고, 상 위에는 나에게 바치는 거룩한 빵을 항상 놓아두도록 하여라"(출 25:30).
98. 증거궤 앞에 쳐 놓은 휘장 밖에 올리브 기름으로 등불을 밤에는 늘 켜 두어야 한다(출 27:21).
99. 대제사장의 예복에 대한 규정(출 28:2)
100. 가슴받이가 에봇에서 떨어지지 않도록 해야 한다(출 28:28).
101. 대제사장이 입을 옷은 목을 위하여 파 놓은 구멍의 둘레를 찢어지지 않도록 튼튼하게 만들어야 한다(출 28:32).
102. 제사장만이 속죄의 제물을 먹을 수 있다(출 29:33).
103. 제사장은 아침 저녁으로 분향단 위에 향을 피워야 한다(출 30:7-8).
104. 분향단 위에다가는 향기로운 향을 피우는 일 이외에는 어느 것도 해서는 안된다(출 30:9).
105. 회막 세금에 관한 규정(출 30:13)
106. 제사장은 회막에 들어가기 전에 손발을 반드시 물로 씻어야 한다(출 30:19-20).
107. 성별하는 기름을 만드는 방법에 대한 규정(출 30:25)
108. 성별하는 기름은 아무에게나 부어서는 안된다(출 30:32a).
109. 성별하는 기름을 만드는 방법으로 똑같은 기름을 만들어서 다른 용도로 사용해서는 안된다(출 30:32b).
110. 사사로이 쓰려고 유향을 만드는 방법과 똑같은 방법으로 향품을 만들어서는 안된다 (출 30:37).
111. 우상숭배자들과 언약을 맺어서 그들이 우상에게 바친 제물들을 먹게 되는 일이 없어야 한다(출 34:15).
112. 안식일에는 밭갈이하는 철이나 추수하는 철에도 일해서는 안된다(출 34:21).
113. "새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안된다"(출 34:26).
114. 안식일에는 불을 피워서는 안된다(출 35:3).
레위기 (115 - 361)
115. 번제(burnt offering 또는 holocaust)에 대한 규례(레 1장)
116. 곡식제물에 대한 규정(레 2장)
117. 곡식제물에는 누룩이나 꿀이 들어 있어서는 안된다(레 2:11).
118. 모든 곡식제물에는 소금이 빠져서는 안된다(레 2:13a).
119. 어떤 제물에도 소금을 빠뜨려서는 안된다(레 2:13b).
120. 이스라엘 온 회중이 산헤드린의 잘못된 결정으로 죄를 범하게 되면 속죄 제물을 드려야 한다(레 4:13).
121. 개인이 실수를 한 경우에도 속죄제물을 바쳐야 한다(레 4:27-28).
122 증인이 자기가 본 것이나 알고 있는 것을 사실대로 증언하지 않고 은닉하면 거기에 책임을 져야 한다(레 5:1).
123. 속죄제물을 바쳐야 하는 경우
124. 새를 속죄제물로 가져오면 그것은 다른 짐승을 제물로 가져온 경우와는 달리, 제물을 바친 사람이 잡지 않고 제사장이 직접 그것의 목을 비틀어서 잡아야 하는데, 이 때 목이 떨어지게 해서는 안된다(레 5:8).
125. 가난하여 속죄제물로 짐승이나 새를 바칠 수 없는 경우에는 밀가루를 바칠 수 있으나,이 때, 제사장은 거기에 기름을 섞어서는 안된다(레 5:11).
126. 또한 거기에 향을 얹어서도 안된다(레 5:11).
127. 제물을 바치다가 실수하여 죄를 범하면 바친 것의 20%에 해당하는 벌금을 지불해야 한다(레 5:15-16).
128. 부정적인 계명(금지 계명)을 실수로 어긴 경우에도 속건제물을 바쳐야 한다(레 5:17-18).
129. 다른 사람의 물건을 불의하게 취한 경우에 관한 규정(레 6:1-5).
130. 남의 물건을 불의한 방법으로 취한 자는 모두 물어내야 한다(레 6:5).
131. 제단의 재에 대한 규례(레 6:10-11)
132. 제단의 불은 항상 피워져 있어야 한다(레 6:12).
133. 제단의 불을 꺼뜨려서는 안된다(레 6:12).
134. 곡식제물을 드리고 난 나머지는 제사장이 먹어야 한다(레 6:16).
135. 제사장은 곡식제물에 누룩을 넣고 구워서는 안된다(레 6:17).
136. 대제사장도 다른 사람들처럼 곡식제물로 밀가루를 드려야 하는데, 그는 매일마다 그래야 했으며, 그것으로 아침 저녁 빵을 구워 바쳐야 한다(레 6:20 이하).
137. 제사장이 드리는 곡식제물은 아무도 먹지 못한다. 그것은 다 태워 버려야 한다(레 6:23).
138. 속죄제물은 번제물을 드리는 장소에서 드려야 한다(레 6:25 이하).
139. 성소에서 속죄해 주려고 제물의 피를 회막 안으로 가져왔을 때에는, 어떤 속죄제물도 먹어서는 안된다(레6:30).
140. 속건제물을 드릴 때의 규례(레 7:1 이하)
141. 감사의 뜻으로 화목제물을 바치는 경우에는 빵을 곁들여 바쳐야 한다(레 7:11-12).
142. 화목제물로 드린 것 가운데 감사제물로 바친 고기는 그 날로 먹어야 하며 다음 날까지 남겨서는 안된다(레 7:15).
143. 화목제물로 드린 것 가운데 서원제물이나 자원제물로 바친 고기는 이틀째 되는 날까지 다 먹어야 하며, 사흘째 되는 날까지 그 희생제물이 남아 있으면, 불살라야 한다(레 7:17).
144. 어떤 종류의 것이든(감사제물, 서원제물, 자원제물) 화목제물로 드린 고기 중 사흘째 되는 날까지 남은 것을 먹어서는 안된다(레 7:18).
145. 어떤 종류의 화목제물이든 불결한 것에 닿은 고기는 먹지 말아야 한다(레 7:19a),
146. 그리고 그것은 불에 태워야 한다(레 7:19b).
147. 동물의 기름기는 먹지 못한다(레 7:23).
148. 어떤 피든지 먹어서는 안된다(레 7:26).
149. 제사장은 머리를 풀어서는 안된다(레 10:6),
150. 그는 옷을 찢어 애도를 해서도 안된다(레 10:6).
151. 제사장은 성전(성소)에서 일하는 동안은 밖으로 나가서는 안된다(레 10:7).
152. 제사장은 성전(성소)에 들어가기 전에는 포도주나 독주를 마셔서는 안 된다(레 10:9, 11).
153. 땅에서 사는 짐승들 가운데 새김질을 하면서 동시에 굽이 갈라진 것만 먹을 수 있다(레 11:2-4, 7).
154. 낙타, 오소리, 토끼, 돼지 등과 같이 새김질을 하지 않거나 굽이 갈라지지 않은 짐승은 먹지 못한다(레 11:4).
155. 물 속에서 사는 동물 중 지느러미와 비늘이 있는 것은 먹을 수 있다(레 11:9, 12).
156. 그러나 지느러미와 비늘이 없는 것은 먹지 말아야 한다(레 11:12).
157. 새 가운데서 먹지 말아야 할 것(레 11:13).
158. 곤충 가운데서 네 발로 걷는 날개 달린 것들은 먹지 못한다(레 11:21).
159. 길짐승에 대한 규정(레 11:29 이하)
160. 요리가 된 젖은 음식에 죽은 길짐승이 닿으면 그것은 먹어서는 안된다(레 11:34).
161. 먹을 수 있는 짐승이라도, 그 주검을 만진 자는 저녁 때까지 부정하다(레 11:39).
162. 땅에 기어다니는 길짐승은 먹지 말아야 한다(레 11:41-42).
163. 과일이나 채소에 붙어사는 벌레는 먹지 알아야 한다(레 11:41-42).
164. 물 속에 기어다니는 것들도 먹어서는 안된다(레 11:46).
165. 흙에서 생긴 벌레는 먹지 말아야 한다(레 11:44).
166. 산모의 정결 예식에 관한 규정(레 12:1 이하)
167. 제의적으로 부정하게 된 사람은 거룩한 음식을 먹을 수 없다(레 2:6).
168. 아이를 낳은 여인이 정결 예식을 위해 바쳐야 할 제물(레 12:6-8)
169. 제사장이 나병의 여부를 확인하여야 한다(레 13:2).
170. 백선이 머리나 턱에 생긴 경우, 백선이 난 자리만 빼고 털을 민 다음에, 백선이 생긴 그 환자를 이레 동안 격리시켜야 한다(레 13:33).
171. 악성 피부병에 걸린 사람은 입은 옷을 찢고 머리를 풀어야 하며, "부정하다, 부정하다" 외쳐야 한다(레 13:45).
172. 천이나 가죽 제품에 곰팡이가 생긴 경우에 관한 규정(레 13:47-59)
173. 악성 피부병이 나은 경우에도 제사장이 확인을 해야 한다(레 14:2, 3)
174. 악성 피부병이 나은 사람은 이레 후에 모든 털을 다 밀어야 한다(레 14:9).
175. 또한 그는 옷을 빨고 목욕을 해야 한다(제 175 계명; 레 14:9).
176. 악성 피부병을 고침 받은 사람이 바쳐야 할 제물(레 14:10 이하)
177. 건물에 생기는 악성 곰팡이에 관한 규정(레 14:34 이하)
178. 성기에서 고름이 계속 흐르는 남자는 부정한 사람이며, 그와 접촉하는 모든 물건이나 사람도 부정하게 된다(레 15:1-12).
179. 고름이 멎은 경우에는 정결례를 행해야 한다(레 15:13-15).
180. 남자가 실수로 정액을 흘린 경우에 관한 규정(레 15:16-18)
181. 월경에 관한 규정(레 15:19 이하)
182. 여자가 계속 피를 흘리면 부정하게 여겨야 하며, 그녀와 접촉하는 사람도 부정하게 된다(레 15:2 이하).
183. 그녀의 병이 다 난 다음에는 정결례를 행해야 한다(레 15:25 이하).
184. 보통 때는 지성소에 들어가서는 안된다(레 16:2).
185. 속죄일에 드리는 제사에 관한 규정(레 16 장).
186. 희생제물은 성전(성소)에서만 드려야 한다(레 17:3-4).
187. 짐승의 피는 땅에 묻어야 한다(레 17:13).
188. 가까운 살붙이의 몸을 범하면 안된다(레 18:6).
189. 아버지의 몸을 범하면 안된다(레 18:7).
190. 어머니의 몸을 범하면 안된다(레 18:7).
191. 아버지가 데리고 사는 여자의 몸을 범하면 안된다(레 18:8).
192. 누이의 몸을 범하면 안된다. 누이가 아버지의 딸이든지 어머니의 딸이든지 그녀를 범하면 안 된다(레 18:9).
193. 손녀나 외손녀의 몸을 범하면 안된다(레 18;10).
194. 아버지가 낳은 딸의 몸을 범하면 안된다(레 18:10).
195. 딸의 몸을 범하면 안된다(참조. 레 18:10).
196. 아버지가 데리고 사는 여자가 낳은 딸을 범해서는 안된다. 즉 배다른 누이를 범해서는 안된다(레 18:11).
197. 고모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:12).
198. 이모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:13).
199. 숙모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:14).
200. 숙모의 몸을 범하는 것은 삼촌을 부끄럽게 하는 것이다(레 18:14).
201. 며느리의 몸을 범해서는 안된다(레 18:15).
202. 형수나 제수의 몸을 범해서는 안된다(레 18:16).
203. 데리고 사는 여자의 딸의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17).
204. 데리고 사는 여자의 손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18;17).
205. 데리고 사는 여자의 외손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17).
206. 아내가 살아 있는 동안에는 아내의 형제들을 첩으로 데려다가 살아서는 안된다(레 18:18).
207. 여자가 월경을 하는 경우에는 그녀와 동침해서는 안된다(레 18:19).
208. 자녀를 몰렉에게 바쳐서는 안된다(레 18:21).
209. 동성 연애 금지에 관한 규정(레 18:22)
210. 남자들은 짐승과 교접해서는 안된다(레 18:23).
211. 여자들도 짐승과 교접해서는 안된다(레 18:23).
212. 부모를 두려워하라(레 19:3).
213. 우상들을 의지하지 말라(레 19:4).
214. 쇠를 녹여 신상을 만들어서도 안된다(레 19:4).
215. 제물로 바친 것들은 그 날로 다 먹어야 한다(레 19:6).
216. 농작물이나 과수를 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9-10),
217. 그것들을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:9-10).
218. 농작물을 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9),
219. 그것을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:9).
220. 포도원의 포도를 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:10),
221. 그것을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:10).
222. 포도밭에 떨어진 포도는 그대로 남겨 두어야 하며(레 19:10),
223. 그것을 다 주워서는 안된다(레 19:10).
224. 훔치지 말라(레 19:11).
225. 사기하지 말라(레 19:11).
226. 속이지 말라(레 19:11).
227. 거짓 맹세를 하지 말아야 한다(레 19:12).
228. 이웃을 억누르지 말아야 한다(레 19:13).
229. 이웃의 것을 빼앗지 말아야 한다(레 19:13).
230. 품삯은 그날로 지불해야 한다(레 19:13).
231. "듣지 못하는 사람을 저주해서는 안된다"(레 19:14).
232. "눈이 먼 사람 앞에 걸려 넘어질 것을 놓아서는 안된다"(레 19:14).
233. 재판관은 공정하지 못한 재판을 해서는 안된다(레 19:15).
234. 누구도 편들어서는 안된다(레 19:15).
235. 그는 반드시 공정한 재판만을 해야 한다(레 19:15)).
236. "남을 헐뜯는 말을 하고 다녀서는 안된다"(레 19:16a).
237. 이웃의 생명을 위태롭게 하는 일을 해서는 안된다(레 19:16b).
238. "미워하는 마음을 품어서는 안된다"(레 19:17a).
239. 이웃이 잘못을 하면, 반드시 그를 타일러야 한다(레 19:17b).
240. 그리고 이렇게 하는데 있어서 그를 부끄럽게 해서는 안된다(참조. 레 19:17a).
241. 이스라엘 백성끼리 원수를 갚는 일이 있어서는 안되며(레 19:18a),
242. 앙심을 품어서는 안된다(레 19:18a).
243. "이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라"(레 19:18b).
244. 가축 가운데서 다른 종류끼리 교미시켜서는 안된다(레 19:19).
245. 밭에다가 서로 다른 두 종류의 씨앗을 함께 뿌려서는 안된다(레 19:19).
246. "할례 받지 못한" 과일에 관한 규정(레 19:23)
247. "거룩한 과일"에 관한 규정(레 19:24)
248. 피째로 먹어서는 안된다(레 19:26).
249. 점을 쳐서도 안 되며(레 19:26),
250. 마법을 써서도 안된다(레 19:26).
251. 관자놀이의 머리를 둥글게 깎아서는 안된다(레 19:27).
252. 구레나룻을 밀어서는 안된다(레 19:27).
253. 몸에 문신을 새겨서는 안된다(레 19:28).
254. 성소를 속되게 하지 말라(레 19:30).
255. 혼백을 불러내는 사람에게 가지 말아야 한다(레 19:31).
256. 점을 치는 사람에게 가서도 안된다(레 19:31; 20:6).
257. 어른을 공경하라(레 19:32).
258. 길이나 무게나 양을 잴 때에 바른 기구를 사용하여야 한다(레 19:35).
259. 그리고 정확하게 재야 한다(레 19:36).
260. 부모를 저주하는 자는 사형에 처해야 한다(레 20:9).
261. 남자가 그의 아내와 장모를 함께 취하면 그들은 모두 화형에 처해야 한다(레 20:14).
262. 이교도들의 풍속을 따르지 말라(레 20:23).
263. 제사장이 주검을 만져 자신을 더럽혀서는 안된다(제 263 계명).
264. 그러나 가족의 주검은 만질 수 있다(제 264 계명; 레 21:1-4).
265. 주검을 만져 부정하게 된 제사장은 제의적인 목욕을 한 뒤 그날 저녁에는 제사 음식을 먹을 수 있다(레 21:6; 22:7).
266. 제사장은 창녀와 결혼해서는 안된다(레 21:14-15).
267. 제사장은 부정한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7).
268. 제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7).
269. 제사장을 거룩하게 여겨야 한다(레 21:8).
270. 대제사장은 어떤 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11).
271. 대제사장은 가족의 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11).
272. 대제사장은 처녀와만 결혼해야 한다(레 21:13).
273. 대제사장은 과부와 결혼해서는 안된다(레 21:14).
274. 대제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:14).
275. 아론의 후손 가운데 몸에 (영구적인) 흠이 있는 사람은 제사를 드리는 일을 할 수 없다(레 21:17).
276. 일시적인 흠이 있는 제사장도 그것이 날 때까지는 제사 드리는 일을 할 수가 없다(참조. 레 21:17).
277. 또한 이러한 사람들은 휘장 안으로 들어가거나 제단에 가까이 나아갈 수 없다(레 21:23).
278. 부정하게 된 제사장은 제사를 드릴 수 없다(참조. 레 22:2).
279. 그는 성물(聖物)을 먹을 수 없다(레 22:4).
280. 제사장이 아닌 여느 사람들은 성물을 먹을 수 없다(레 22:10).
281. 제사장이 데리고 있는 나그네나 품꾼도 성물을 먹을 수가 없다(레 22:10).
282. 할례 받지 않은 제사장은 성물을 먹을 수 없다(참조. 레 22:10 이하).
283. 제사장의 딸이더라도 여느 남자에게로 시집간 사람은 성물을 먹을 수 없다(레 22:12).
284. "테벨"(tevel)은 먹지 말아야 한다(참조. 레 22:16).
285. 흠있는 짐승을 거룩하게 해서는 안된다(레 22:19).
286. 모든 제물은 흠이 없는 것이라야 한다(레 22:20-21).
287. 제물에 흠이 생기게 해서는 안된다(레 22:21).
288. 흠이 있는 짐승의 피를 제단에 뿌려서는 안된다(레 22:22).
289. 흠이 있는 짐승을 잡아서는 안된다(레 22:22).
290. 흠이 있는 짐승의 내장을 불살라서는 안된다(레 22:22).
291. 거세(去勢)해서는 안된다(레 22:24).
292. 이방인이라도 흠이 없는 짐승을 바쳐야 한다(레 22:25).
293. 제물로 바치는 짐승은 난지 여드레가 지난 것이라야 된다(레 22:27).
294. 제물로 짐승을 바칠 때, 어미와 새끼를 같은 날 잡아서는 안된다(레 22:28).
295. 하나님의 이름을 욕되게 해서는 안된다(레 22:32).
296. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받도록 해야 한다(레 22:32).
297. 유월절 첫날은 쉬어야 한다(레 23:7).
298. 유월절 첫 날은 생업을 위하여 일해서는 안된다(레 23:7).
299. 유월절 기간 동안에는 계속 번제를 드려야 한다(레 23:8).
300. 유월절 기간중 이레째 되는 날에는 다시 쉬어야 한다(레 23:8).
301. 그날은 생업을 위해서 일해서는 안된다(레 23:8).
302. 유월절 둘째 날에는 첫 곡식단을 제사장에게 가져가야 하고 제사장은 그것을 흔들어 바쳐야 한다(레 23:10).
303. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 거두어들인 곡식을 아무것도 먹어서는 안된다(레 23:14).
304. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 볶은 곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14).
305. 또한 햇곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14).
306. 곡식단을 흔들어 바친 그 날부터 49일이 되는 때까지 매일매일 날을 세어야 한다(레 23:15).
307. 오순절에는 햇곡식으로 만든 빵 두개를 바쳐야 한다(레 23:17).
308. 오순절에는 쉬어야 한다(레 23:21).
309. 오순절에는 생업을 위해 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:21).
310. 새해 첫날(일곱째달 초하루)은 쉬어야 한다(레 23:24).
311. 새해 첫 날에는 일해서는 안된다(레 23:25).
312. 새해 첫날은 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:25).
313. 속죄일에는 금식해야 한다(레 23:27).
314. 속죄일에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:27).
315. 속죄일에는 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:28).
316. 속죄일에는 어떤 것도 먹거나 마셔서는 안된다(레 23:29).
317. 속죄일에는 쉬어야 한다(레 23:32).
318. 초막절 첫날에는 일을 해서는 안된다(레 23:35).
319. 초막절에는 어떤 종류의 일을 해서도 안된다(레 23:35).
320. 초막절 절기 동안 매일 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36).
321. 초막절 여드레째 되는 날에는 쉬어야 한다(레 23:36).
322. 초막절 여드레째 되는 날에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36).
323. 초막절 여드레째 되는 날에는 생업을 위해 일해서는 안된다(레 23:37).
324. 초막절 첫날에는 좋은 나무에서 난 열매와 종려나무 가지, 무성한 나뭇가지, 갯버들을 가져와야 한다(레 23:40).
325. 초막절 기간에는 이레 동안 초막에서 지내야 한다(레 23:42).
326. 안식일에는 땅을 놀려야 한다(레 25:4).
327. 안식년에는 포도원을 가꾸어서도 안된다(레 25:4).
328. 안식년에 저절로 열린 곡식들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5).
329. 안식년에는 저절로 열린 과실들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5).
330. 안식년을 일곱번 세어야 한다(레 25:8).
331. 속죄일에는 뿔나팔을 불어야 한다(레 25:9).
332. 50년째 되는 해(희년)를 거룩히 여기라(레 25:10).
333. 희년에는 심거나 거두어서는 안된다(레 25:11).
334. 희년에는 저절로 열린 포도를 거두어들여서도 안된다(레 25:11).
335. 희년에는 저절로 맺힌 열매를 필요 이상으로 거두어들여서는 안된다.
336. 무엇을 사거나 팔 때에 부당한 이익을 남겨서는 안된다(레 25:14).
337. 속이지 말라(레 25:14).
338. 말을 함부로 하여 이웃에게 상처를 주어서는 안된다(레 25:17).
339. 땅을 아주 팔지는 못한다(레 25:23).
340. 희년에는 땅을 본래의 주인에게로 돌려주어야 한다(레 25:24).
341. 성곽 안에 있는 집을 판 경우에는 일 년 안에는 언제든지 다시 살 수 있지만, 일 년이 지나면 그렇게 할 수 없다. 희년이 되어도 집은 본래의 주인에게 돌아가지 않는다(레 25:29, 30).
342. 레위 사람의 땅과 집에 관한 규정(레 25:32-34).
343. 가난한 사람에게서 이자를 취해서는 안된다(레 25:36, 37).
344. 가난하여 종이 된 동족(同族)에 대해서는 노예 부리듯 해서는 안된다(레 25:39).
345. 동족인 종은 팔 수 없다(레 25:42).
346. 동족인 종을 심하게 부려서는 안된다(레 25:43).
347. 종이 가나안 사람인 경우에는 그를 영원히 부릴 수 있다(레 25:46).
348. 이교도들에게 동족이 종으로 팔려 갔으면, 값을 치르고 그를 다시 되돌려와야 한다(레 25:53).
349. 조각한 석상에게 절을 해서는 안된다(레 26:1).
350. 하나님께 사람을 바치기로 서원해 놓고 돈으로 바치는 경우에 관한 규정(레 27:2-9).
351. 제물은 바꿔치기 할 수 없다(레 27:10).
352. 바꿔치기한 제물은 본래의 제물과 바꿔치기한 제물 둘 다를 드려야 한다(레 27:10).
353. 제물로 바치기로 했던 짐승 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레 27:9-14)
354. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 집 대신에 돈으로 바칠 경우에 관한 규정(레 27:14).
355. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 땅 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레 27:16).
356. 짐승의 맏배 대신 더 좋은 것이라 하여 다른 것을 바쳐서는 안된다(레 27:26).
357. 주께 바친 것은 무를 수 없다(레 27:28).
358. 주께 바친 땅은 팔 수 없다(레 27:28).
359. 주께 바친 땅은 무를 수도 없다(레 27:28).
360. 가축의 십일조를 드리는 것에 관한 규정(레 27:32).
361. 십일조로 드려야 할 가축을 팔아서는 안된다(레 27:33).
민수기 (362 - 413)
362. 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정을 탄 사람은 모두 진에서 내보내야 한다(민 5:2).
363. 하나님이 머물고 계신 진을 더럽혀서는 안된다(민 5:3).
364. 남에게 잘못을 한 사람은 그가 저지른 잘못을 고백하고 피해자에게 배상을 해야 한다(민 5:6,7).
365. 아내의 간통을 밝히는 절차에 관한 규정(민 5:12-28)
366. 아내의 간통을 밝히기 위해 바치는 제물에는 기름을 부을 필요가 없다(제 366 계명).
367. 그 제물에는 향을 얹을 필요도 없다(민 5:15).
368. 나실 사람은 포도주와 독한 술을 삼가야 한다(민 6:3).
369. 나실 사람은 포도를 먹어서는 안된다(민 6:3).
370. 그는 마른 포도를 먹어서도 안된다(민 6:3).
371. 나실 사람은 포도 씨를 먹어서도 안된다(민 6:4).
372. 그는 포도 껍질을 먹어서도 안된다(민 6:4).
373. 나실 사람은 머리를 깎아서는 안된다(민 6:5).
374. 그는 머리를 길게 자라게 내버려두어야 한다(민 6:5).
375. 나실 사람은 죽은 사람이 있는 방에 들어가서는 안된다(민 6:6).
376. 그는 가족이 죽었을 때에도 죽은 사람이 있는 방에 들어갈 수 없다 (민 6:7).
377. 나실 사람은 서약 기간이 끝나면 머리를 자르고 제물을 바쳐야 한다(민 6:13-14).
378. 제사장은 매일마다 이스라엘을 축복해야 한다(민 6:23).
379. 법궤는 제사장이 어깨에 메고 옮겨야 한다(민 7:9).
380. 유월절을 지키지 못한 사람은 한 달 후에 다시 지켜야 한다(민 9:10).
381. "두 번째 유월절"(또는 "작은 유월절")을 지키는 사람들은 누룩을 먹지 않고 만든 빵과 쓴나물과 함께 유월절 양을 먹어야 한다(민 9:11).
382. 그들은 다음 날 아침까지는 아무것도 남겨서는 안된다(민 9:12).
383. 희생 양의 뼈를 부러뜨려서는 안된다(민 9:12).
384. 성소에서는 날마다 나팔을 불어야 한다(민 10:8).
385. 처음 거두어들인 곡식으로 만든 과자를 제사장에게 헌납물로 드려야 한다(민 15:18-20).
386. 옷자락 끝에 술을 만들어 달아야 한다(민 15:38).
387. 마음 내키는 대로 따라가거나 눈에 좋은 대로 따라가지 말아야 한다(민 15:39).
388. 제사장과 레위인은 성소를 지켜야(보호해야) 한다(민 18:4).
389. 제사장과 레위인은 각각 각자가 할 일을 해야 한다(민 4:19)
390. 아무나 성소에서 일해서는 안된다(민 18:4, 22).
391. 일반 사람이 성소에 접근하지 못하도록 지켜야 한다(민 18:40).
392. 짐승의 맏배는 제사장의 몫으로 바쳐야 하되, 사람과 부정한 짐승 가운데 처음 난 것들은 그것을 바치는 대신에 속전을 바쳐야 한다(민 18:15, 16)
393. 정결한 짐승의 맏배는 속전을 받고 돌려주어서는 안된다(민 18:15).
394. 회막 일은 레위인이 하여야 한다(민 18:23).
395. 십일조는 레위인에게 돌아간다(민 18:24).
396. 레위인도 십일조를 드려야 한다(민 18:26).
397. 붉은 암송아지에 관한 규례(민 19:2)
398. 죽은 사람이 있는 곳에 들어가는 사람은 부정을 타게 된다(민 19:14).
399. 부정을 탄 사람은 물로 정결하게 하여야 한다(민 19:20).
400. 아들이 없는 경우에는 딸에게 유산을 상속하여야 한다(민 27:8).
401. 번제로는 날마다 아침과 저녁으로 1년 된 숫양 한 마리씩 바쳐야 한다(민 28:3).
402. 안식일에도 평상시와 같이 번제를 드려야 한다(민 28:9).
403. 매달 초하루에는 수송아지 두 마리, 숫양 한 마리, 일 년된 숫양 일곱 마리를 번제로 바쳐야 한다(민 28:11).
404. 오순절(칠칠절)에 드려야 할 제물(민 28:26-31)
405. 신년(새해)에는 나팔을 불어야 한다(민 29:1).
406. 서약이 효력이 없어지게 되는 경우에 관한 규정(민 30:3-9)
407. 서약한 것은 지켜야 한다(민 30:2).
408. 레위 사람에게 그들이 거할 성읍을 주어야 한다(민 35:2, 7).
409. 사람을 죽인 자를 그 자리에서 죽이는 일이 있어서는 안된다(민 35:12).
410. 살인 혐의자를 도피성에 보내는 것에 관한 규정(민 35:25)
411. 살인 사건의 경우에는 혐의자에게 사형을 내리기 위해서는 두 사람 이상의 증인이 있어야 한다(민 35:30).
412. 살인자를 돈을 받고 목숨을 살려주어서는 안된다(민 35:31).
413. 대제사장이 죽기 전에, 도피성으로 피한 사람에게서 속전을 받고 그가 살던 곳으로 돌아가서 살게 해서는 안된다(민 35:32, 33).
신명기 (414 - 613)
414. 토라를 잘 알지 못하는 사람은 재판관이 될 수가 없다(신 1:17).
415. 재판관은 아무도 두려워해서는 안된다(신 1:17).
416. 다른 사람의 것을 탐내서는 안된다(신 5:21).
417. 하나님은 한 분이심을 선언하는 것에 관한 규정(신 6:4)
418. 하나님을 사랑하라(신 6:5).
419. 자녀에게 부지런히 주의 규례와 법도를 가르쳐라(신 6:7).
420. 매일 쉐마를 암송하라(신 6:7).
421. 경문(테필린)을 손에 매라(신 6:8).
422. 경문을 이마에도 붙이라(신 6:8).
423. 집 문설주와 대문에 메주라(mezura)를 붙여라(신 6:9).
424. 하나님과 예언자를 시험해서는 안된다(신 6:16).
425. 가나안의 일곱 민족을 진멸해야 한다(신 7:2).
426. 그들에게 자비를 베풀지 말라(신 7:2).
427. 가나안의 일곱 민족과 결혼해서는 안된다(신 7:3).
428. 이교도들의 신상을 불태우고, 그 위에 입힌 보석들을 탐내서는 안된다(신 7:25).
429. 하나님이 증오하시는 것들을 집 안에 끌어들여서는 안된다(신 7:26).
430. 먹을 것을 주신 것에 대하여 하나님께 감사들 드려야 한다(신 8:10).
431. 나그네를 사랑해야 한다(신 10:19).
432. 항상 하나님을 경외하라(신 10:20).
433. 하나님을 섬기라(신 10:20).
434. 하나님에게만 가까이하라(신 10:20).
435. 맹세할 일이 있으면 하나님의 이름으로만 맹세하라(신 10:20).
436. 이교도들이 신을 섬기는 장소는 어느 곳이나 다 허물어야 한다(신 12:2).
437. 거룩한 것들을 없애서는 안된다(신 12:4).
438. 예루살렘에 절기를 지키러 갈 때 제물을 가지고 가야 한다(신 12:6).
439. 번제는 성전에서만 드려야 한다(신 12:13).
440. 다른 모든 제물도 마찬가지로 성전에서만 드려야 한다(신 12:14).
441. 마음에 원하는 대로 짐승의 고기를 성 안에서 먹을 수 있다(신 12:15).
442. "두 번째 십일조"로 바친 곡식은 예루살렘 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).
443. "두 번째 십일조"로 바친 포도주를 마셔서도 안된다(신 12:17).
444. 기름도 마찬가지이다(신 12:17).
445. 소와 양의 처음 난 것도 예루살렘 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).
446. 속죄제나 속건제로 드린 것도 성전 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).
447. 번제물로 드린 것은 먹어서는 안된다(신 12:17).
448. 제물의 피를 뿌리기 전에 고기를 먹어서는 안된다(신 12:17).
449. 첫 열매로 바친 것은 일반 사람이 먹어서는 안된다(신 12;17).
450. 레위 사람을 저버려서는 안된다(신 12:19).
451. 짐승을 잡는 것에 관한 규정(신 12:20, 21)
452. 산 짐승의 신체 중 일부를 먹어서는 안된다(신 12:23).
453. 제물은 성전으로 가져가야 한다(신 12:26).
454. 토라에 하나라도 더해서는 안된다(신 12:32).
455. 토라에서 하나라도 빼서는 안된다(신 12:32).
456. 우상의 이름으로 예언하는 자에게 귀를 기울이지 말라(신 13:1).
457. 유혹하는 자의 소리에 귀를 기울이지 말라(신 13:7-10).
458. 이방 신에게로 유혹하는 자를 증오하라(신 13:9).
459. 그들을 죽여야 한다(신 13:9).
460. 그들을 감싸주어서도 안된다(신 13:9).
461. 그들의 잘못에 대하여 숨겨서도 안된다(신 13:9).
462. 우상을 숭배하게 하는 자는 내버려두어서는 안된다(신 13:10).
463. 우상을 숭배하게 하는 자들에 대해서는 자세히 조사하고 잘 알아보아야 한다(신 13:14).
464. 하나님을 섬기다가 우상에게로 빠진 성읍은 불살라야 한다(신 13:15).
465. 그런 성읍은 다시 세워서도 안된다(신 13:16).
466. 그 성읍에서 어떤 물건도 취해서는 안된다(신 13:17).
467. 스스로 몸에 상처를 내서는 안된다(신 14:1).
468. 죽은 사람을 애도한다고 머리를 밀어서는 안된다(신 14:1).
469. 부정한 것은 먹어서는 안된다(신 14:3).
470. 새는 그것이 정한 것인지 알아보고 먹어야 한다(신 14:11).
471. 날개 달린 기어다니는 곤충은 먹어서는 안된다(신 14:19).
472. 저절로 죽은 것을 먹어서는 안된다(신 14:21).
473. "두 번째 십일조"에 관한 규정(신 14:23-27)
474. 가난한 자를 위한 십일조에 관한 규정(신 14:28-29)
475. 안식년에는 동족(同族) 유대인의 빚을 삭쳐 주어야 한다(신 15:2).
476. 안식년이라도 이방인에게 준 빚은 받아야 한다(신 15:3a).
477. 안식년에는 유대 동족의 빚을 삭쳐 주어야 한다(신 15:3b).
478. 가난한 동족에게 인색하지 말아야 한다(신 15:7).
479. 기쁜 마음으로 그들을 도와주어야 한다(신 15:8).
480. 안식년이 가까워온다고 돈을 꾸어 주지 않으면 안된다(신 15:9).
481. 종을 놓아줄 때에는 빈손으로 보내서는 안된다(신 15:13).
482. 그들에게 넉넉히 주어 내보내야 한다(신 15:14).
483. 하나님께 바칠 짐승의 맏배를 부려서는 안된다(신 15:19a).
484. 제단에 바칠 첫 새끼 양의 털을 깎아서도 안된다(신 15:19b).
485. 니산 월 정오가 지나서는 누룩이 들어 있는 빵을 먹어서는 안된다(신 16:3).
486. 유월절 양의 고기를 다음 날까지 남겨서는 안된다(신 16:4).
487. 유월절 양을 성전 이외의 곳에서 바쳐서는 안된다(신 16:5).
488. 삼대 절기는 기쁨으로 지켜야 한다(신 16:14).
489. 모든 성인 남자는 일 년에 세 차례 예루살렘에 올라가야 한다(신 16:16).
490. 제물이 없이 성전에 올라가서는 안된다(신 16:16).
491. 모든 성읍에는 재판관이 있어야 한다(신 16:18).
492. 성전에는 나무를 심어서는 안된다(신 16:21).
493. 어느 곳에도 석상을 만들어 세워서는 안된다(신 16:22).
494. 흠 있는 짐승을 제물로 바쳐서는 안된다(신 17:1).
495. 산헤드린의 결정에 귀를 기울여야 한다(신 17:10).
496. 전통을 무시해서는 안된다(신 17:11).
497. 이스라엘의 왕은 산헤드린에서 임명받아야 한다(신 17:15a).
498. 외국 사람을 왕으로 세워서는 안된다(신 17:15b).
499. 왕은 군마를 필요 이상으로 가져서는 안된다(신 17:16a).
500. 왕은 이집트로 내려가서는 안된다(신 17:16b).
501. 왕은 아내를 많이 두어서는 안된다(신 17:17a).
502. 왕은 재물을 너무 많이 가져서는 안된다(신 17:17b)
503. 왕은 율법 책을 복사해야 한다(신 17:18, 19).
504. 레위 지파는 땅을 유산으로 이어받지 못한다(신 18:1).
505. 레위 지파는 전리품을 취할 수 없다(신 18:1).
506. 제사장은 제물의 특별한 부위들을 가질 수 있다(신 18:3).
507. 처음 거둔 곡식과 포도주와 기름은 제사장에게 주어야 한다(신 18:4).
508. 처음 깎은 양털도 제사장에게 주어야 한다(신 18:4).
509. 각 제사장들과 레위인들은 각기 다른 시간에 일해야 한다(신 18:6-8).
510. 점쟁이를 용납해서는 안된다(제 510 계명).
511. 복술객을 용납해서는 안된다(신 18:10).
512. 주문을 외는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10).
513. 마법사를 용납해서는 안된다(신 18:10).
514. 마술하는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10).
515. 죽은 사람에게 물어 보는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10-11).
516. 예언자의 소리에 귀를 기울여야 한다(신 18:15).
517. 거짓 예언자를 삼가라(신 18:20).
518. 우상의 이름으로 예언해서는 안된다(신 18:20).
519. 거짓 예언자는 죽여야 한다(신 18:22).
520. 여섯 개의 도피성을 마련해야 한다(신 19:3).
521. 살인자를 동정해서는 안된다(신 19:13, 21).
522. 이웃의 경계를 침범해서는 안된다(신 19:14)
523. 한 사람의 증언만 가지고 재판해서는 안된다(신 19:15).
524. 거짓 증언을 하는 자에게는 그가 이웃에게 해를 입히려고 했던 것과 똑같은 벌을 내려야 한다(신 19:19).
525. 전쟁에 나가서 적군을 두려워하지 말라(신 20:1).
526. 전쟁터에서 되돌려 보내야 할 사람들에 관한 규정(신 20:5-7)
527. 전쟁을 하기 전에 먼저 평화를 제의하라(신 20:10, 11).
528. 가나안의 일곱 민족을 진멸하라(신 20:16).
529. 성읍을 점령할 때 나무들을 베버리지 말라(신 20:19).
530. 범인을 알 수 없는 살인 사건에 관한 규정(신 21:1-9)
531. 범인을 알 수 없는 살인 사건을 위해서 송아지를 죽인 험한 계곡에서는 일도 하지 말고 그곳에 씨도 뿌리지 말라(신 21:4).
532. 포로로 잡혀 온 여인을 아내로 취해도 된다(신 21:10, 11).
533. 그러나 그 여인을 팔아서는 안된다(신 21:14a).
534. 그에게 힘든 일을 시켜서도 안된다(신 21:14b).
535. 죽을 죄를 지어서 처형당한 사람의 주검은 나무에 매달아 두어야 한다(신 21:22).
536. 그러나 그 주검을 밤까지 내버려두어서는 안된다(신 21:23).
537. 그 주검은 그 날로 파묻어야 한다(신 21:23).
538. 다른 사람이 잃어버린 것을 발견했을 때는 주인에게 돌려주어야 한다(신 22:1).
539. 그리고 그것을 못 본체 해서는 안된다(신 22:3).
540. 이웃의 짐승이 길에 쓰러져 있는 것을 보면 주인을 도와 그 짐승을 일으켜 주어야
한다(신 22:4).
541. 짐승에게 짐을 싣거나 내릴 때 도와주어야 한다(신 22:4).
542. 여자는 남자의 옷을 입어서는 안된다(신 22:5a).
543. 남자도 여자의 옷을 입어서는 안된다(신 22:5b).
544. 새끼를 품고 있는 어미 새를 잡아서는 안된다(신 22:6).
545. 새끼를 잡기 전에 먼저 어미 새를 날려 보내야 한다(신 22:7).
546. 지붕에 난간을 만들어야 한다(신22:8a).
547. 그리고 집에서 사고가 나 사람이 죽는 일이 있어서는 안된다(신 22:8b).
548. 포도나무 사이사이에 다른 씨를 뿌려서는 안된다(신 22:9a).
549. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b).
550. 소와 나귀에게 한 멍에를 메워 같이 밭을 갈게 해서는 안된다(신 22:10).
551. 양털과 무명실을 함께 섞어서 잔 옷을 입어서는 안된다(신 22:11).
552. 결혼의 성립에 대한 규정(신 22:13)
553. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 하는 주장이 거짓으로 드러난 경우에 관한 규정
(신 22:14-18)
554. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 거짓 누명을 씌운 사람은 평생 그 여자와 함께 살아야한다(신 22:19).
555. 성 안에서 한 남자와 다른 사람에게 약혼한 여자가 성관계를 가졌을 때에는 둘 다 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:24).
556. 그러나 성 밖에서 이런 일이 일어났으면, 남자만 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:26).
557. 약혼하지 않은 처녀를 욕보인 남자는 그녀의 아버지에게 배상을 해야 한다(신 22;29).
558. 그리고 그는 그녀와 결혼해야 하되, 그 여자와 이혼해서는 안된다(신 22:29).
559. 신낭이 터졌거나 신(腎)을 베인 사람은 주의 총회 회원이 될 수 없다(신 23:1).
560. 사생아는 주의 총회 회원이 될 수 없다(신 23:2).
561. 유대인은 암몬 사람이나 모압 사람과는 영원히 결혼할 수 없다(신 23:3).
562. 암몬 사람과 모압 사람과는 평화 관계를 가지려고 해서는 안된다(신 23:6).
563. 에돔 사람을 미워하지 말라(신 23:7a).
564. 이집트 사람도 미워해서는 안된다(신 23:7b).
565. 제의적으로 부정한 사람은 진(陳)에 들어갈 수 없다(신 23:10, 11).
566. 화장실은 진 밖에 만들어야 한다(신 23:12).
567. 군인은 무기와 더불어 삽을 항상 같이 가지고 다녀야 한다(신 23:13).
568. 도망 온 종을 되돌려 보내서는 안된다(신 23:15).
569. 그리고 그들을 압제해서도 안된다(신 23:16).
570. 이스라엘 자손은 창녀나 남창이 되어서는 안된다(신 23:17).
572. 동족에게서 이자를 취해서는 안된다(신 23:20).
573. 이방인에게는 이자를 받을 수 있다(신 23:21).
574. 하나님에게 서원한 것은 지체함이 없이 지켜야 한다(신 23:21).
575. 맹세한 것은 반드시 지켜야 한다(신 23:23).
576. 이웃의 포도원에 들어가서 먹을 만큼 실컷 따먹는 것은 괜찮다(신 23:24a).
577. 그러나 그릇에 담아 가면 안된다(신 23;24b).
578. 이웃의 밭에 들어가서 이삭을 손으로 잘라먹는 것은 괜찮지만, 곡식에 낫을 대면 안된다(신 23:25).
579. 이혼 증서에 대한 규정(신 24:1 이하)
580. 이혼한 아내를 다시 아내로 맞아들여서는 안된다(신 24:4).
581. 새신랑은 일 년 동안 집을 떠나지 못하도록 하여야 한다(신 24:5a).
582. 그리고 그 기간 동안에는 그는 모든 의무로부터 자유하다(신 24:5b).
583. 맷돌을 저당 잡아서는 안된다(신 24:6).
584. 악성 피부병의 조짐이 보이면, 그것을 무시하지 말라(신 24:8).
585. 담보물을 잡으려고 집에 들어가서는 안된다(신 24:10).
586. 담보물은 그날로 되돌려 주어야 한다(신 24:12).
587. 담보물을 그것을 잡힌 사람이 필요한 때에 즉시로 돌려주어야 한다(신24:13).
588. 품꾼에게는 그날로 품삯을 지불해야 한다(신 24:15).
589. 혈연관계가 있는 사람의 증언은 받아들여서는 안된다(신 24:16).
590. 외국 사람과 고아에게 억울하게 재판해서는 안된다(신 24:17).
591. 과부의 옷을 저당 잡아서는 안된다(신 24:17).
592. 밭에서 곡식을 거둘 때에 잊어버리고 거두어들이지 않은 단을 다시 가서 취하여 와서는 안된다(신 24:19).
593. 그것은 올리브 나무의 열매의 경우도 마찬가지이다(신 24:20).
594. 형벌로 매를 맞을 경우에는 재판관은 매 맞을 사람을 자기 앞에 엎드리게 하고 죄의 정도에 따라 매를 때리게 해야 한다(신 25:2).
595. 그러나 40대 이상 때려서는 안된다(신 25:3).
596. 곡식을 밟으면서 타작하는 소의 입에 망을 씌워서는 안된다(신 25:4).
597. 남편이 아들이 없이 죽은 경우, 그의 아내는 다른 사람과 재혼해서는 안된다(신 25:5a).
598. 죽은 남편의 형제가 그녀와 결혼을 해야 한다(신 25:5b).
599. 죽은 형을 대신해서 형수와 결혼하기를 거절하는 사람에 대한 규정(신25:7-10)
600. 음낭을 잡는 자를 보고도 내버려두어서는 안된다(신 25:11).
601. 그에게는 동정심을 보여서는 안된다(신 25:12)
602. 집에 크고 작은 두개의 되를 가지고 있어서는 안된다(신 25:14).
603. "아말렉 사람이 너희에게 한 일을 기억하라"(신 25:17).
604. 아말렉 사람을 진멸하라(신 25:18).
605. 그리고 절대로 그들이 한 일을 잊어버려서는 안된다(신 25:18).
606. 햇곡식을 예물로 바칠 때 드리는 고백(신 26:5-10)
607. 가난한 자들을 위한 십일조를 드린 것에 대한 고백(신 26:12-15)
608. 십일조를 애곡하는 날에 먹어서는 안된다(신 26:14a).
609. 그리고 제의적으로 부정한 상태에서 먹어서도 안된다(신 26:14b).
610. 또한 그것을 죽은 자를 위해 사용해서도 안된다(신 26:14c).
611. 하나님의 길을 따라 걸으라(신 26:17).
612. 안식년 장막절에 모든 이스라엘 회중을 다 모아야 한다(신 31:12-13).
613. 토라(율법)를 써서 간직하고 있어야 한다(신 31:19).